Les dejo las consignas de lo que ejercitaremos en clase. Trabajaran de a dos.
1- Lean las páginas 29 y 30 del cuadernillo. Luego realicen un cuadro comparativo entre los postulados dela escuela de Frankfurt y la de Birmingham respecto de la "industria cultural"
2-Lean el material respecto del mayo francés y la crisis del 2001 que les solicite llevaran a clase y discutan entre todos. Escriban (una carilla en total) un resumen explicativo de ambos hechos sociales.
Les dejo material para que leamos en clase sobre la crisis del 2001.
Y también les paso un Link con material interesante sobre el Mayo Francés: http://historiaybiografias.com/mayo_frances/
3- ¿Qué diferencias y similitudes encuentran entre los graffitis de uno y otro acontecimiento? ¿Por qué?
4-¿A que se refiere el término hegemonía y contra-hegemonía según lo leído del cuadernillo?
Les dejo material de lectura sobre algunas categorías de Gramsci, para profundizar sobre el término HEGEMONÍA.
Hegemonía cultural
Hegemonía / bloque hegemónico
Gramsci atribuye un papel central a la relación estructura (fuerzas de producción y relaciones sociales de producción) con la superestructura (“ideología”: sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad), a partir del concepto de “bloque hegemónico”. Según él, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no está dado simplemente por el control de los aparatos represivos del Estado, pues si así lo fuera dicho poder sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado); dicho poder está dado fundamentalmente por la “hegemonía” cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación. A través de estos medios, las clases dominantes “educan” a los dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Por ejemplo, en nombre de la “nación” o de la “patria”, las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas. Se conforma así un “bloque hegemónico” que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgués.
La supremacía de un grupo social se manifiesta en dos modos, como dominio y como dirección intelectual y moral. El problema está en comprender como puede el proletariado volverse clase dirigente y ejercitar el poder político y así convertirse en clase hegemónica.Las clases subalternas, proletariado urbano, rural y pequeña burguesía, no están unificadas, su unificación ocurre solo cuando “se convierten en Estado”, cuando llegan a dirigir al Estado, de otra forma desarrollan una función discontinua y disgregada en la historia de la sociedad civil de los estados singulares. Su tendencia a la unificación “es despedazada continuamente por la iniciativa de los grupos dominantes” de los cuales ellas “sufren siempre la iniciativa, aún cuando se rebelen y se insurreccionen
La hegemonía es ejercitada unificando un bloque social creando una alianza política de un conglomerado de clases sociales diferentes, que por sí misma no es homogénea, mediante una política, una cultura y una ideología o un sistema de ideologías que impidan que los contrastes de intereses, probando desde el principio la crisis de la ideología dominante y luego una consiguiente crisis política desde el interior del sistema de poder.
La crisis de la hegemonía se manifiesta cuando, aunque manteniendo el propio dominio, las clases sociales políticamente dominantes no logren más ser dirigentes de todas las clases sociales, o sea no logren resolver los problemas de toda la colectividad e imponer a toda la sociedad la propia concepción del mundo. La clase social subalterna si logra indicar concretas soluciones a los problemas dejados irresueltos se vuelve dirigente e, incrementando su propia cosmovisión también a otros estratos sociales, crea un nuevo bloque social, volviéndose hegemónica. El momento revolucionario es inicialmente a nivel de superestructura, en sentido marxista, es decir, político, cultural, ideal, moral, pero traspasa a la sociedad en su complejidad, embistiendo hasta su estructura económica, o sea embistiendo a todo el bloque histórico, término que para Gramsci indica el conglomerado de la estructura y de la superestructura, las relaciones sociales de producción y sus reflejos ideológicos.
TP N°3 "Bowling for Columbine"
Tal como se hablo en clase, lean la sinopsis de la página 30 del cuadernillo y miren la película de Michael Moore siguiendo este link: https://www.youtube.com/watch?v=RX6Ce2c0IyQ . Luego contesten las preguntas que deberán entregarse el día 18-11-15.
